廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《周禮》就曾經(jīng)提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。根據(jù)歐陽(yáng)修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說(shuō)清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫(xiě)《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱(chēng)道的經(jīng)典闡釋?zhuān)瑢?duì)中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱(chēng)于少保 ，漢族，浙江杭州府錢(qián)塘縣(今浙江省杭州市上城區(qū))人。祖籍考城(今民權(quán)縣)。明朝大臣、民族英雄、軍事家、政治家 。

于謙拒禮

正統(tǒng)年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內(nèi)閣朝政，都很重視于謙。于謙所奏請(qǐng)的事，早上上奏章，晚上便得到批準(zhǔn)，都是"三楊"主辦的。到了"三楊"去世，太監(jiān)王振開(kāi)始掌權(quán)，作威作福，肆無(wú)忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見(jiàn)王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩;若能獻(xiàn)白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說(shuō):"您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去?"于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說(shuō):"只有清風(fēng)。"還特意寫(xiě)詩(shī)《入京》以明志:絹帕蘑菇及線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)?！皟尚淝屣L(fēng)”的成語(yǔ)從此便流傳下來(lái)。