“自強(qiáng)不息”一詞最早出自《周易·乾卦》，原句為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！疤煨薪　贝砉湃藢μ祗w的觀察，指太陽與月亮輪流出現(xiàn)、白晝黑夜循環(huán)交替、春夏秋冬四季運(yùn)行，天體的運(yùn)行剛健不已。所以君子自勵猶如天體的運(yùn)行，要按天道來做人做事，拼搏進(jìn)取、剛健堅毅、奮發(fā)圖強(qiáng)，不能一曝十寒，半途而廢。

自強(qiáng)不息，體現(xiàn)了中國哲學(xué)動態(tài)宇宙觀與進(jìn)取人生觀相統(tǒng)一的文化特點。早在遠(yuǎn)古時期，自強(qiáng)不息的精神就已顯現(xiàn)，“盤古開天地”“女媧補(bǔ)天”“夸父追日”“后羿射日”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等神話傳說，充滿了人與自然、命運(yùn)等的頑強(qiáng)抗?fàn)帯！兑讉鳌は缔o》記載：“天地之大德曰生”，一個“生”字體現(xiàn)了中國哲學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格。要做到生生不息、永葆生機(jī)，就要善于把握事物變化、變易、變通的規(guī)律，把世界和人生都看作不斷變化、創(chuàng)新的過程。效法天剛健特性、運(yùn)轉(zhuǎn)不息之象，也應(yīng)自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，永不停止。與世界的各大文明系統(tǒng)相比，長久地保持樂觀奮進(jìn)的處世精神是中華文明的一個顯著特點，而這其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和哲學(xué)理念，也在發(fā)展中生生不息、世代相傳。

自強(qiáng)不息，濃縮了古代先哲的智慧和創(chuàng)造力，凝聚了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)取精神和鍥而不舍的執(zhí)著追求?？鬃訌膫惱淼赖聦用娉霭l(fā)，反對消極無為，提倡剛健有為?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，追求真理求知若渴、孜孜不倦。在道德修養(yǎng)上，講求“先難后獲”“君子求諸己，小人求諸人”，強(qiáng)調(diào)立身行道要充分發(fā)揮人的主觀能動性。孟子認(rèn)為堪當(dāng)重任的人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。此外，“鑿壁借光”的匡衡，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原……這些人無論是治學(xué)，還是追求人生理想，均指向個人奮發(fā)圖強(qiáng)，滲透著奮斗于此生、成就于此世的精神力量。

隨著時間的推移，自強(qiáng)不息從個人應(yīng)具有的文化素質(zhì)，拓展為整個國家、民族的獨(dú)特品格與文化基因。尤其到近代，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，救亡圖存成為時代最強(qiáng)音。當(dāng)時，社會各階層高舉自強(qiáng)自立的旗幟，許多志士仁人把自強(qiáng)不息與愛國主義結(jié)合起來?？梢哉f，自強(qiáng)不息的精神在救亡圖存中傳承，浸透到人們的生產(chǎn)、生活和思維方式中，內(nèi)化于心、外化于行，成為中華民族的精神標(biāo)識，彰顯時代意義。

回顧漫長歷史進(jìn)程，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。作為深深植根于中國文化土壤并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血肉相連的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，等等，都蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息的精髓。既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，我們黨以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險阻，越是需要開拓創(chuàng)新。新時代新征程，凝聚著自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，中國共產(chǎn)黨人有信心、有決心，克服一切艱難險阻，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。（韓思寧）